国学典

爱中华 爱国学
诗文形式
国学典> 诗文> 终南山

终南山

唐代 王维

太乙近天都,连山接海隅。
白云回望合,青霭入看无。
分野中峰变,阴晴众壑殊。
欲投人处宿,隔水问樵夫。

王维终南山译文

太乙近天都,连山接海隅。
巍巍的终南山临近长安城,山连着山一直延伸到海边。
白云回望合,青霭入看无。
回望山下白云滚滚连成一片,青霭迷茫进入山中都不见。
分野中峰变,阴晴众壑殊。
中央主峰把终南东西隔开,各山间山谷迥异阴晴多变。
欲投人处宿,隔水问樵夫。
想在山中找个人家去投宿,隔水询问那樵夫可否方便?

王维终南山注释

注释
终南山,在长安南五十里,秦岭主峰之一。古人又称秦岭山脉为终南山。秦岭绵延八百余里,是渭水和汉水的分水岭。
太乙:又名太一,秦岭之一峰。唐人每称终南山一名太一,如《元和郡县志》:"终南山在县(京兆万年县)南五十里。按经传所说,终南山一名太一,亦名中南"。
天都:天帝所居,这里指帝都长安。
青霭:山中的岚气。霭:云气。
海隅:海边。终南山并不到海,此为夸张之词。
分野:古天文学名词。古人以天上的二十八个星宿的位置来区分中国境内的地域,被称为分野。地上的每一个区域都对应星空的某一处分野。
壑:山谷。“分野中峰变,阴晴众壑殊”这两句诗是说终南山连绵延伸,占地极广,中峰两侧的分野都变了,众山谷的天气也阴晴变化,各自不同。
人处:有人烟处。

王维终南山赏析

王维之诗自古有“诗如画”之说。品其诗如赏中国画。清新淡雅;读其诗似游神州万里江山,恢弘壮阔。诗中一句一词,点点滴滴,尽是诗人豪情万丈。《终南山》就是这样一首王维山水诗的亮点之作。
“太乙近天都,连山到海隅。”首联是说,巍巍的终南山高入云霄,与天帝的都城临近。绵亘不绝的山峦,延伸到遥远的大海之滨。
首联写终南山的远景,借用夸张的手法勾画了终南山的总轮廓。这个总轮廓,只能得知于远眺,而不能得之于逼视。所以这一联显然是写远景。
“太乙”是终南山的别称。中南虽高,去天甚远,说它“近天都”,当然是艺术夸张。但这是写远景,从平地遥望终南,其顶峰的确与天连接,因而说它“近天都”,正是以夸张写真实。终南山西起甘肃天水,东至河南陕县,远远未到海隅。说它“接海隅”,固然不合事实,说它与他山连接不断,直到海隅,又何尝符合事实?然而这是写远景,从长安遥望终南,西边望不到头,东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景,虽夸张而愈见真实。
“白云回望合,青霭入看无。”次联是说,我在深山前行,缭绕的云雾分向两边,回头望去,白云又在身后合成了茫茫的一片。我朝濛濛的青霭走去,一到面前却杳然不见。
次联写近景,“回望”既与下句“入看”对偶,则其意为“回头望”,王维写的是入终南山而“回望”,望的是刚走过的路。诗人身在终南山中,朝前看,白云弥漫,看不见路,也看不见其他景物,仿佛再走几步,就可以浮游于白云的海洋;然而继续前进,白云却继续分向两边,可望而不可即;回头看,分向两边的白云又合拢来,汇成茫茫的云海。这种奇妙的境界,凡有游山经历的人并不陌生。
“青霭入看无”一句,与上句“白云回望合”是“互文”,它们交错为用,相互补充。诗人走出茫茫云海,前面又是濛濛青霭,仿佛继续前进,就可以摸着那青霭了;然而走了进去,却不但摸不着,而且看不见;回过头去,那青霭又合拢来,濛濛漫漫,可望而不可即。
这一联诗,写烟云变灭,移步换形,极富含孕。即如终南山中千岩万壑,苍松古柏,怪石清泉,奇花异草,那些值得观赏的景物,一切都笼罩于茫茫白云、濛濛青霭之中,看不见,看不真切。惟其如此,才更令人神往。另一方面,已经看见的美景仍然使人留恋,不能不“回望”,“回望”而“白云”、“青霭”俱合,刚才呈现于眉睫的景物或笼以青纱,或裹以冰绡,由清晰而朦胧。由朦胧而隐没,更令人回味无穷。这一切诗人并不明说,为我们留下了驰骋想象的广阔天地。
“分野中峰变,阴晴众壑殊。”颈联是说,终南山是这样的辽阔,中央主峰把终南东西隔开,阳光照耀群山,千岩万壑或明或暗,深深浅浅。
颈联高度概括,尺幅万里。首联写出了终南山的高和从西到东的远,这是从山北遥望所见的景象。至于终南山从北到南的阔,则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有这样的认识,则诗人立足“中峰”,纵目四望之状已经依稀可见。终南山东西的绵远,南北的辽阔,只有立足于“近天都”的“中峰”,才能收全景于眼底;而“阴晴众壑殊”就是尽收眼底的全景。这全景是以阳光的或浓或淡,或有或无来表现千岩万壑的的千形万态。
“欲投人处宿,隔水问樵夫。”尾联是说,我想在山里找一个人家投宿,隔着涧流,询问林中的樵夫。
对于尾联,历来有不同的理解、不同的评价。对此,清沈德潜说:“或谓末二句与通体不配。今玩其语意,见山远而人寡也,非寻常写景可比。”(《唐诗别裁集》)然而通过玩其语意,我们似乎可以领会更多的东西。第一,“欲投人处宿”,这个句子分明省略了主语“我”,因而有此一句,便见得我在游山,句句有我,处处有我,以我观物,因景抒情。第二,“欲投人处宿”而要“隔山问樵夫”,则“我”还要留宿山中,明日再游,而山景之赏心悦目,也不难于言外得之。第三,诗人既到“中峰”,则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧;那么他是怎样发现这一樵夫的呢?樵夫必砍樵,就必然有树林,有响动,使人循声辨向,从隔水的树林里发现樵夫的情景,不难想见。既有“樵夫”,则知不太遥远的地方必然有人居住,因而问何处可以投宿,樵夫口答手指,诗人侧首遥望的情景,也不难想见。
艺术创作,贵在以个别显示一般,以不全求全,刘勰所谓“以少总多”,古代画论家所谓“意余于象”,都是这个意思。作为诗人兼画家的王维,深懂此中奥秘,因而能用只有四十个字的一首五言律诗,为偌大一座终南山传神写照,“以不全求全”,从而收到了“以少总多”,“意余于象”的艺术效果。
诗旨在咏叹终南山的宏伟壮大。首联写远景,以艺术的夸张,极言山之高远。颔联写近景,身在山中之所见,铺叙云气变幻,移步变形,极富含蕴。颈联进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜,想投宿山中人家。“隔水”二字点出了作者“远望”的位置。全诗写景、写人、写物,动如脱兔,静若淑女,有声有色,意境清新、宛若一幅山水画。

王维终南山创作背景

公元741年(开元二十九年)至公元744年(天宝三年)之间,王维曾隐居于长安附近的终南山,这首诗大概是诗人隐居终南期间的作品。

猜你喜欢唐代古诗词

喜彬上人见访

唐代 齐己

高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。
莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。

观江淮名胜图

唐代 王昌龄

刻意吟云山,尤知隐沦妙。远公何为者,再诣临海峤。
而我高其风,披图得遗照。援毫无逃境,遂展千里眺。
淡扫荆门烟,明标赤城烧。青葱林间岭,隐见淮海徼。
但指香炉顶,无闻白猿啸。沙门既云灭,独往岂殊调。
感对怀拂衣,胡宁事渔钓。安期始遗舄,千古谢荣耀。
投迹庶可齐,沧浪有孤棹。

奉和圣制丰年多庆九日示怀

唐代 权德舆

寒露应秋杪,清光澄曙空。泽均行苇厚,年庆华黍丰。
声明畅八表,宴喜陶九功。文丽日月合,乐和天地同。
圣言在推诚,臣职惟匪躬。琐细何以报,翾飞淳化中。

和令狐相公言怀寄河中杨少尹

唐代 刘禹锡

章句惭非第一流,世间才子昔陪游。吴宫已叹芙蓉死,边月空悲芦管秋。

任向洛阳称傲吏,苦教河上领诸侯。石渠甘对图书老,关外杨公安稳不。

新楼诗二十首。龙宫寺

唐代 李绅

银地溪边遇衲师,笑将花宇指潜知。定观玄度生前事,
不道灵山别后期。真相有无因色界,化城兴灭在莲基。
好令沧海龙宫子,长护金人旧浴池。

王维相关专题

刘禹锡:风雨出走半生,归来仍是少年

  唐朝诗人中,我对刘禹锡情有独钟。刘禹锡,字梦得,祖籍河南洛阳,出生于江苏徐州。刘禹锡被后世尊称为“诗豪”,他对待人生态度如朗月高悬,日照中天,令人悠然神往。他被贬谪到“巴山楚水凄凉地”23年,依然 ...

一尊北朝石人,见证李白杜甫“日月相逢”

  我们该当品三通画角,发三通擂鼓,然后饱蘸了金墨大书而特书。因为我们四千年的历史里,除了孔子见老子(假如他们是见过面的),没有比这两个人的会面更重大、更神圣、更可纪念的。我们再逼紧我们的想象,譬如说 ...

李白一首情诗,哀婉缠绵,其中10个字无人能敌,被收入唐诗三百 ...

    《长相思》  日色欲尽花含烟,月明如素愁不眠。  赵瑟初停凤凰柱,蜀琴欲奏鸳鸯弦。  此曲有意无人传,愿随春风寄燕然。  忆君迢迢隔云天。  昔时横波目,今作流泪泉。  不信妾肠断,归来看取明 ...

大诗人李商隐不为人知的官场作为:作为公务员的你知道如何“站队 ...

    在官场中混的人总会遇到各种利益的圈子,这时候需要考虑如何站队,今天我们要说的这个人物是唐代的一个著名大诗人,他在官场中便因为站队的问题使得自己一辈子都不得志。  晚唐大诗人李商隐  李商隐(约 ...

刘禹锡:蒸不烂、捶不扁、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆

    亲爱的朋友们:《那些年》今日节目为重播内容。重播期间,节目组将稍作休整,为进入“宋朝系列”做好更充足的准备。希望大伙儿谅解!节目将于8月27日恢复直播,等我们回来呦!  他是吟唱“沉舟侧畔千帆 ...

陆游:我一生魂牵梦萦是她,平生所负唯有她

    谁是中国文学史上留存作品9300多首的诗人?  谁在平均寿命只有30岁的宋朝,却一生历经三代皇帝,高寿达85岁?  谁一生心怀家国梦想,却始终魂牵梦绕一女子?  谁因一首《钗头凤》,让后人读到 ...

失眠吗?李煜的这首词道出你的心声

  我国古典诗歌史,你会发现绝大多数诗人,都有失眠睡不着的困扰。至于失眠的原因,则多种多样。譬如,《古诗十九首》:“明月何皎皎,照我罗床帏。忧愁不能寐,揽衣起徘徊”,是因相思而失眠;南宋诗人陆游《夏夜 ...

李白唯一书法真迹,笔法让人称赞,宋徽宗都爱不释手!

    各位网友大家好,我是你们的老朋友小七,当我们谈到中国的书法文化时,大家都会想到我国古代著名的书法家,比如书圣王羲之,他的《兰亭序》无人被超越,所以被称为是天下第一行书,还有的网友想到楷书鼻祖钟 ...

李清照这首爱国词,开创了女诗人爱国主义创作的先河

  李清照南渡之后的词和之前描写个人生活中的不幸有很大的不同。因而她的词作一变早年的清丽、明亮,而充满了悲伤,抑郁的声音,主要是抒情,怀旧和死亡。  在流亡中,她常常怀念中原的故乡,作为中国古代文学史 ...

全国8座杜甫墓,平江杜甫祠堂凭什么被认定为“唯一真墓”?

  湖南省平江县县城东南16公里的小田村,有一座杜甫墓。据统计全国各地有杜甫墓8座,1984年国家文物局主编的《中国名胜词典》中,平江杜甫墓被认定为全国唯一真墓。  一代诗圣杜甫,竟然埋骨于偏僻的平江 ...
王维

王维

王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。 ► 382篇诗文

诗人王维的古诗

唐代的诗文推荐

诗文类型|诗文作者|古诗作者|诗词作者|古诗诗人|古诗Tag|诗文Tag| 免责声明 | 冀ICP备19035212号

cache
Processed in 0.003302 Second.